Jakarta | Pengalaman Sahrul Gunawan menjadi sasaran roasting Kiky Saputri meninggalkan kesan yang tidak sepenuhnya menyenangkan. Dalam format hiburan tersebut, sejumlah lelucon diarahkan kepadanya di hadapan penonton. Sahrul memahami bahwa roasting mengandalkan candaan tajam dan menjadi bagian dari pertunjukan. Namun, ia mengungkapkan bahwa beberapa materi terasa berbeda ketika menyentuh hal-hal yang bersifat pribadi. Perasaan kurang nyaman itu bukan semata-mata karena dirinya menjadi bahan lelucon, melainkan juga karena isi candaan dinilai tidak mencerminkan keadaan dan kesibukannya secara utuh. Pengalaman tersebut membuatnya lebih berhati-hati dalam memandang acara dengan format serupa.
Salah satu hal yang disinggung dalam candaan ialah anggapan bahwa Sahrul sudah jarang terlihat di televisi. Lelucon itu juga mengarah pada kesan bahwa ia tidak lagi laku di dunia hiburan. Bagi sebagian penonton, pernyataan semacam itu mungkin terdengar sebagai sindiran ringan yang sesuai dengan karakter acara. Akan tetapi, bagi Sahrul, gambaran tersebut terasa menyederhanakan perjalanan karier dan aktivitas yang sedang dijalani. Jarang tampil di layar kaca tidak otomatis berarti seseorang kehilangan pekerjaan atau tak memiliki kegiatan profesional. Ada beragam tanggung jawab dan kesibukan yang tidak selalu terlihat oleh publik maupun tercermin melalui penampilan di televisi.
Karena itu, ketidaknyamanan Sahrul muncul ketika candaan tentang dirinya seolah menyimpulkan bahwa ia tidak lagi aktif hanya berdasarkan frekuensi kemunculannya di layar. Ia menilai anggapan tersebut tidak menggambarkan seluruh kesibukannya, termasuk pekerjaan dan peran lain di luar sorotan hiburan. Pengalaman ini memperlihatkan bahwa batas lelucon dan persoalan pribadi dapat terasa berbeda bagi orang yang menjadi sasaran. Roasting memang memberi ruang bagi komedi yang spontan dan tajam, tetapi konteks tetap berpengaruh pada cara materi diterima. Bagi Sahrul, candaan yang menyinggung kariernya membekas karena membawa penilaian yang tidak sesuai dengan gambaran dirinya tentang aktivitas yang sedang dijalani.
Sahrul Gunawan mengingat pengalaman mengikuti acara roasting itu terjadi sekitar lima tahun sebelumnya. Pada masa tersebut, format hiburan yang menampilkan komika melontarkan candaan tajam kepada figur publik mulai ramai diperbincangkan. Perhatian terhadap acara semacam ini pun meningkat, termasuk karena para tamu menjadi sasaran berbagai komentar yang dibungkus sebagai humor. Dalam perbincangan yang ditayangkan melalui YouTube, Sahrul menceritakan kembali bagaimana ia menjalani pengalaman tersebut dan menjelaskan alasan sikapnya kemudian berubah.
Pada awalnya, ia berusaha menanggapi para komika dengan santai. Ia mencoba menerima suasana acara dan mengikuti alur candaan yang disampaikan kepadanya. Respons itu menunjukkan bahwa pada mulanya Sahrul tidak langsung menutup diri terhadap format roasting. Ia bersedia hadir dan menghadapi komentar-komentar para komika, meskipun cara penyampaian dalam acara tersebut dapat terasa berbeda dari perbincangan biasa. Pengalaman pertama itu menjadi salah satu bagian dari keterlibatannya dalam acara sejenis pada periode tersebut.
Namun, keikutsertaannya tidak berhenti pada satu kesempatan. Sahrul menyebut telah mengikuti acara serupa sebanyak dua kali. Setelah menjalani dua pengalaman itu, ia merasa tidak ingin kembali terlibat dalam acara roasting. Keputusan tersebut ia sampaikan sebagai perubahan sikap yang muncul setelah merasakan sendiri suasana dan dinamika acara, bukan sebagai penolakan yang sejak awal sudah ia tetapkan. Kisah yang dibagikan dalam perbincangan YouTube itu memberi konteks mengenai jarak waktu kejadian serta proses yang membawanya pada pilihan tersebut. Dengan demikian, penjelasan Sahrul berangkat dari pengalaman langsung: mula-mula ia mencoba bersikap santai, kemudian menilai kembali kenyamanannya setelah mengikuti format serupa untuk kedua kalinya. Ia tidak menyatakan bahwa seluruh acara roasting memiliki pengalaman yang sama bagi setiap orang; yang disampaikan adalah pandangannya tentang keterlibatan dirinya. Penuturan itu juga membantu memahami bahwa keputusannya untuk tidak kembali bukan muncul begitu saja, melainkan setelah ia sempat memberi kesempatan pada format tersebut dan menjalaninya lebih dari sekali. Keterangan waktu sekitar lima tahun lalu menempatkan ceritanya pada periode ketika topik roasting sedang banyak dibicarakan oleh publik.Sahrul Gunawan menyampaikan keberatan terhadap materi roasting yang menghubungkan jarangnya ia muncul di layar kaca dengan anggapan bahwa popularitasnya telah menurun atau dirinya tidak lagi memiliki pekerjaan. Menurutnya, frekuensi tampil di televisi bukan ukuran yang tepat untuk menilai apakah seseorang masih aktif berkegiatan. Ada banyak pekerjaan dan tanggung jawab yang berlangsung di luar sorotan kamera, sehingga tidak semuanya diketahui atau terlihat oleh publik.
Ia berpandangan bahwa seseorang yang tidak sering hadir dalam program hiburan belum tentu kehilangan aktivitas profesional. Dunia kerja tidak hanya mencakup syuting, tampil dalam acara, atau menerima tawaran yang disiarkan kepada penonton. Seseorang dapat menjalankan berbagai kesibukan lain yang menyita waktu dan membutuhkan perhatian, meskipun kegiatan tersebut tidak menjadi bahan pemberitaan maupun tayangan televisi. Karena itu, mengaitkan penampilan yang terbatas dengan ketiadaan pekerjaan dinilai dapat menyederhanakan keadaan.
Dalam kesehariannya, Sahrul memiliki sejumlah tanggung jawab di luar dunia hiburan, termasuk mengurus sekolah. Peran tersebut menuntut keterlibatan dan pengelolaan yang tidak selalu tampak di hadapan publik. Selain itu, ia juga menjalankan urusan dan tanggung jawab lain yang mengisi waktunya, meski tidak semuanya berkaitan dengan pekerjaan di depan kamera. Situasi itu menjadi salah satu alasan ia merasa kurang nyaman ketika materi candaan seolah menggambarkan dirinya tidak lagi memiliki kesibukan. Ia berharap publik memahami bahwa aktivitas seseorang tidak semata-mata dapat diukur dari seberapa sering orang tersebut muncul di televisi. Dengan demikian, jarang terlihat di layar kaca tidak otomatis berarti kehilangan pekerjaan, popularitas, atau peran produktif dalam kehidupan sehari-hari.
Bagi Sahrul Gunawan, humor dapat menjadi bagian dari hiburan dan membuat sebuah acara terasa lebih ringan. Namun, menurut pandangannya, tujuan menghibur tidak serta-merta membuat semua jenis candaan pantas disampaikan. Cara humor dibawakan tetap perlu mempertimbangkan etika, konteks, serta dampaknya kepada orang yang menjadi bahan pembicaraan. Ia menyoroti pentingnya membedakan kelakar yang mengundang tawa bersama dari materi yang berisiko menyinggung atau membentuk penilaian tertentu tentang seseorang. Dengan begitu, suasana santai tidak harus mengabaikan rasa hormat. Humor masih dapat disampaikan secara leluasa, tetapi batas kepatutan tetap menjadi pertimbangan agar hiburan tidak berubah menjadi komentar yang terasa merendahkan atau menyudutkan.
Salah satu hal yang dikhawatirkan Sahrul ialah kesan yang mungkin muncul dari candaan mengenai dirinya. Materi semacam itu, menurutnya, dapat membuat orang menangkap gambaran seolah-olah ia tidak memiliki kegiatan atau kesibukan lain. Kesan tersebut belum tentu menggambarkan keadaan sebenarnya, tetapi dapat melekat ketika sebuah lelucon diulang dan diterima sebagai gambaran tentang dirinya. Karena itu, ia merasa perlu menyampaikan bahwa dampak humor tidak hanya berhenti pada tawa di dalam acara. Candaan juga dapat memengaruhi cara penonton memahami sosok yang dibicarakan, terutama ketika konteksnya tidak dijelaskan secara utuh. Kekhawatiran itu menjadi bagian dari alasan ia menilai isi materi perlu dipikirkan dengan cermat.
Perhatiannya terutama tertuju pada candaan yang menyentuh ranah pribadi. Bagi Sahrul, wilayah tersebut terasa kurang pantas dijadikan bahan humor, sehingga penyampaiannya perlu memiliki batas yang jelas. Pandangan ini tidak berarti ia menolak humor sebagai bentuk hiburan; ia memahami bahwa kelakar dapat membuat suasana lebih cair. Namun, menurutnya, pertimbangan etis tetap penting agar seseorang tidak merasa kehidupan pribadinya dijadikan sasaran tanpa kepatutan. Sikap tersebut menegaskan bahwa kebebasan melucu sebaiknya berjalan bersama kesadaran atas dampak kata-kata.
